为什么有人说汕尾不属于潮汕地区？
因为现今的汕尾人是西晋的中原河洛人，和后来从福建南迁的福佬人，他们的迁徙要晚于潮汕移民，并且是从福建沿海直接迁入汕尾。因此汕尾话也被称为“福佬话”，狭义上的汕尾就只是汕尾城区，这便有了汕尾是否属于潮汕地区的争议。但不管怎么说，汕尾和潮汕作为邻里，多多少少都会有关系，是不能完全分割开来的一个群体。
潮汕人有***血统吗？
没有。
潮州民系，也称潮汕民系、潮州人、潮汕人或潮人、潮州鹤佬人，是广东汉族民系之一，指潮州市、汕头市、揭阳市与丰顺县以及周边地区以潮州话为母语或有潮州认同感的人。
潮州民系是闽南民系的一个分支，与南下广东的闽南移民同源，是古代秦汉时期中原移民的直系后裔之一。潮州民系给外界的印象，一般认为他们敢于拼搏，勇为天下先行者也，另外其经商禀赋更为外人所称道，自古以来便以潮商一词为人所知。在中国商帮之中，潮商和浙商有“东方犹太人”的称号。
福建普田来潮州是怎么回事？
隋唐以后，随着战乱、戍边、远谪和民族大迁移，大批中原***南来，带来了先进的中原人文渐盛，名贤辈出，“海滨邹鲁”。南宋末年，因逃避战乱，十几万闽南的莆田人移民到现在的潮州汕头，见潮汕莆田渊源。莆田移民。
潮汕地区“迎老爷”活动有哪些讲究？
潮汕人称神仙为老爷,因此所谓的迎老爷就是将神仙们的神像从庙里请出来，到村子里***，在一个地方举行拜祭仪式，然后再送回神庙安放。这时的神仙有的指佛教的神仙，有的是指道教的神仙，有的是指本地的土神仙。
拜老爷是潮汕女子为丈夫买的“保险”，因此拜老爷是潮汕女子的专业必备功课。
"三山国王“是潮汕人和客家人认可的神，也是拜的最多的神。每年过年正月时，每个镇子在要拜，所以村子之间就要协商好，今天我们来迎老爷，明天下一个村子，后天再换一个村子。估计这位神仙和现在的大领导差不多，想迎拜一下，还是要预约的。
"迎老爷"是一个祭祀活动，村里的青壮年会抬着八抬大轿，抬着老爷走遍村里的大街和小巷，***队伍庞大，队伍包括标手(扛标旗)，牌手(举牌)，轿夫，乐手组成。"迎老爷"是祈求风调雨顺，全村平安。迎老爷时村民可以用手摸一下老爷，相传可以带来好运气并且保一年平安。
迎老爷拜老爷自然是城要供品的，供品也很讲究，有三牲：猪，鸡，鱼；还有特定各种富有本地特色的潮汕粿食，如发粿，红粿桃等。
迎老爷是有目的，具体的说就是求老爷保佑自己家的各种好。
开药店的求货如轮转。 开诊所的求客如云来。 开寿衣店的求生意兴隆。 开玻璃店的求下冰雹。 开的士的求下雨打台风。 没孩子的求老爷保佑生子。
潮汕地区“迎老爷”正确说法是“营老爷”，也叫“庆神游”，意思是老爷出巡。
老爷出巡，多数是巡游于各自地盘的主要大路，少数地方习俗会大街小巷都走一遍。
为什么要出来巡游呢？主要是巡平安的。老爷常在庙了，偶尔要出来巡查，可以保佑一方安宁嘛。另一个作用是节庆庆祝。通常选择在正月来巡游，相对比较多。
那“营老爷”有什么讲究呢？要先选择吉时，然后恭请抬出老爷，供奉在露天的神台，供大众瞻仰，也是准备出巡啦。
然后再选择吉时起轿出巡，队伍最前面要马头锣开道，还要洒石榴花仙草水，所到之处，鞭炮声声列队欢迎。
出巡队伍的排列，依据各地喜好安排，通常队伍都是几百米长，轰轰烈烈，热闹喧天。潮州大锣鼓，是一大特色。
每一次出巡，几乎可以说是全民参与，只要是本乡人，不论去到多远，都会赶回来参加。非常的热闹！
巡游结束了，众相亲会准备很多的果品供品来到神台前拜老爷，谢谢老爷的保佑，也祈求来年更加的顺风顺风一家平安，想求什么就求什么。
还有本地特色的潮剧助兴，搭戏棚唱戏给老爷看，乡亲们也可以凑热闹来看戏。一般唱戏大概1到3天，多的十天半月都有。
然后恭送老爷回宫，“营老爷”圆满结束，皆大欢喜。
作为潮州人，记得每年过年迎老爷是很隆重的一件事，每年春节回家，都感觉迎完老爷才算过完年，一般在外的都等迎完老爷才回去上班，迎老爷也是最热闹的。
迎老爷是潮汕地区正月间的民俗祭祀活动，所谓“老爷”，在潮汕指的是一个镇或村的守护神，因此我们的“老爷”们数量不少，名目各异，有的是古代朝廷正式承认的神明，如城隍、关爷、妈祖等；有的是佛道诸神，如南极大帝、玄天上帝、吕祖等；更有民间创造而设立信奉的杂神，如潮汕地区的三山国王，以及安济圣王、雨仙爷、珍珠娘、仙师公等。
在一个相对独立的社区里，各色名目的老爷按照其祭祀范围的大小，被组织在一个有等级的系统之中。在当地乡村，里社各有所祀的伯公，全村有共祀的大老爷；而有些地方，相邻的几个村子由于行政上或者经济上的原因而有了密切的关系，也有数村共祀的大老爷。在城镇，街巷各有所祀的伯公，各坊有共祀的大老爷，而其上又有全城镇共祀的大老爷。
因此，我们潮汕地区迎老爷，往往是在一个镇内按每日一村的顺序，由各村轮流做“闹热”，并在期间进行“迎老爷”的流程，这些伯公、老爷的祭祀，还保留着上古上神春祈的遗风，时间集中在农历年初正月的时候，故潮汕有“营神正、二月”的俗谚。
迎老爷时，由村里的青壮年组成庞大的队伍，包括标手（扛标旗），牌手（举牌），轿夫，乐手等，抬着八抬大轿，抬着老爷走遍村里的大街和小巷，村民们争相用手摸一下老爷，相传这样可以带来好运气并且保一年平安。是的，祈求风调雨顺，全村平安正是“迎老爷”的重要意义。
照潮汕人通常的说法，迎老爷分“文迎”和“武迎”两种。在最基层的社区，文迎的做法，是在祭祀仪式过后。将老爷请上神轿，由选定的丁壮抬着，仪仗鼓乐前导，巡遍社区的每一条巷子，再绕社区的边界***一圈，回到神厂。
武营的做法，一般只有乡村社区才***用。祭祀仪式过后，要先用红布将神像捆紧在神轿上，做好疾跑的准备。营神开始，各条巷子的巷头都燃起篝火。丁壮们抬起神像，飞奔来到篝火前，用力把神座举到头上，纵身跳过火堆，跑过小巷。跑完村里的巷子，又跑出田洋，抬着老爷巡游村界，回到神厂。潮汕人把这种做法叫做“走老爷”——潮汕话的“走”是跑的意思，是一个保留着古义的方言词。
迎老爷，不管是文迎还是武迎，其原始意义都是净土驱邪，寓含着潮汕劳苦大众对生活的美好祈愿。而在漫长的岁月里，这一经久不衰的宗教仪式对于每个社区，实际上又有着整顿社区秩序和强化社区治理的功能。
在迎老爷的日子，潮汕民间各地还要演戏酬神。老爷出巡的仪仗队伍，由标旗、彩景、醒狮、歌舞、大锣鼓、潮乐队各个并不固定的部分组成，尽管由于社区具体情况不同，仪仗队的规模可能差别甚大，但都充分展示了观赏和***的性质。于是，坊乡的这种土神之祭，毫无疑义地成为一个社区性的节日。
谢谢邀请！～迎老爷是广东省潮汕地区的民俗祭祀文化活动，潮汕人称神仙为老爷，当地民间是多神崇拜的，各村都有自己的神。每年年初，潮汕地区都有迎老爷的风俗。就是将神像从庙里请出来，到村子里***，在一个地方举行拜祭仪式，然后再送回神庙安放。讲究还是挺多的，具体得问当地村民代表～谢谢😜
谢邀，作为一个地地道道的潮汕人来回答这个问题。潮汕地区敬奉的神明比较多，每年都有特定的游神活动，统称迎老爷。多数在每年的正月，或者说有特定的日子！
就说说我们村的迎妈祖活动的一些小细节吧！每年的正月二十五二十六这两天，村里面就会举行珍珠娘娘（妈祖）游神盛会。我们村分为八个社（片）每年都需要在妈祖庙前祈杯，向妈祖请求游神活动由哪个片主办！
正月二十六当天，会将妈祖金身和香炉请至片里设置好的神厂，再由片里提前规划好的路线绕整个村的***！参与妈祖游神队伍中有英歌舞，标旗，潮州大锣鼓等潮汕民俗特色表演，妈祖由八人抬着，整个游神队伍至少达到2000人之多。村里每个片都会设站祭拜，妈祖到站就会停留一小段时间，让信众参拜！
妈祖游神活动结束后，由整个队伍请回神厂供各地信众前来参拜，夜晚的时候还有潮剧艺术表演
然后就由片里的族佬祈杯，分发供奉妈祖的狮塔，糖方，大吉（橘子）人们都相信得到妈祖供品的人都会得到好运，当年祈到妈祖供品的人需要第二年还于妈祖，每年如此流传！供奉妈祖三天后，由游神队伍将妈祖送回庙里，得到供品的人方可将供品带回家，带回家后再祭拜灶台公！
